Cari

Perpustakaan STAI Ali bin Abi Thalib Surabaya

"Demi pena, dan apa yang mereka tulis" (QS al-Qalam)

Tanggal

24 November 2015

Kitab Itiqad ahli sunnah ( كتاب اعتقاد أهل السنة للحافظ أبي بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي ، 277 – 371 هـ)

Judul: Kitab Itiqad ahli sunnah  ( كتاب اعتقاد أهل السنة للحافظ أبي بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي ، 277 – 371 هـ), Pengarang: Abubakar bin Ibrahim al-Ismaili ( 277-371H), Taqrid (Pengulas isi kehebatan kitab): asy-Syaikh al-Allamah Hamad bin Muhammad al-Anshari rahimahullah, Ta’liq (Koreksi, penjelas):  Jamal Azun   Penerbit:  Maktabah Dar al-Minhaj, Riyadh – KSA Cetakan:  Pertama, 1430 H, Jumlah halaman: 94 hal. , Ukuran buku: 17 x 24,5 cm, Jilid: 1 Jilid, No Klasifikasi: 214, Rak: 37, No: 37

Kitab itikad warna hitam

Para imam ahli hadits telah mengarang banyak karangan tentang akidah salaf, di antaranya tulisan-tulisan ringkas yang sebagiannya telah dijelaskan panjang lebar oleh para ulama.  Seperti misalnya al-Imam al-Laalikai (wafat 418 H), dalam kitabnya : Syarah Ushul Itiqad ahli sunnah wal jama’ah, beliau menjelaskan dalam kitabnya akidah para imam ahli sunnah wal jama’ah semisal ats-Tsauri, al-Auzai, Ibnu Uyainah, Ahmad bin Hanbal, Ibnu al-Madini, Abi ats-TSaur, al-Bukhari, Abu Zur;ah, Abu Hatim, at-Tusturi, Ibnu Jarir ath-Thabari dan imam al-Hafidz al-Ismaili.

Penulis kitab ini al-Hafidz Abubakar al-Ismaili adalah seorang ahli sunnah yang berakidah salaf, sebagaimana para imam ahli hadits. Yang demikian nampak dari tiga hal:

  • Dalam kitabnya ini “Itiqad Ahli sunnah”.
  • Ucapan-ucapannya dalam permasalahan akidah yang banyak dinukil para ulama.
  • Karya beliau dalam masalah akidah yang dikirim untuk penduduk negeri Jilan.

 

 

Daftar Isi kitab:

تقريظ للعلامة الشيخ حماد بن محمد الأنصاري، مقدمة الطبعة الجديدة، مقدمة التحقيق، التعريف بالمصنف، مولده ووفاته وحياته العلمية، مصنفاته، عقيدته، نصان من رسالة الإسماعيلي إلى أهل جيلان، التعريف بالكتاب، توثيق نسبة الكتاب لأبي بكر الإسماعيلي، الاستئناس بنقلين عن الإسماعيلي من ابن تيمية وابن حجر، استدراك نص ثالث أصرح من سابقيه، ذكره ابن رجب في جامع العلوم والحكم، إشارة ابن رجب إلى أن الإسماعيلي أرسل كتابه هذا إلى أهل الجبل، للإسماعيلي رسالتان في العقيدة، إحداهما إلى أهل جيلان، والأخرى إلى أهل الجبل، عنوان كتاب الإسماعيلي، وصف المخطوط، النقص الموجود في أول المخطوط يستكمل من خمسة كتب، نماذج من النسخة الخطية، نص كتاب اعتقاد أهل السنة، الإقرار بالله والملائكة والكتب والرسل، قبول ما نطق به الكتاب وصحت به السنة، اعتقاد أن الله تعالى مدعو بأسمائه الحسنى موصوف بالصفات التي سمى، خلق الله آدم بيده، يداه تعالى مبسوطتان، استواء الله تعالى على العرش بلا اعتقاد كيف، وأنه تعالى مالك الخلق، وأنشأهم لا عن حاجة إليهم، وهو مدعو بالأسماء الحسنى، موصوف بما وصف به نفسه ووصفه به نبيه، لا يعجزه شيء في الأرض ولا في السماء، لا يوصف بما فيه نقص أو عيب أو آفة، خلق آدم بيده، ويداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء، ….

***

 

 

Tajrid at-Tauhid al-Mufid (تجريد توحيد المفيد)

Judul: Tajrid at-Tauhid al-Mufid (تجريد توحيد المفيد)

Pengarang: Ahmad bin Ali al-Maqrizi al-Misri asy-Syafii (al-Imam al-Maqrizi, 766 H-845 H), Penerbit Dar alam al-Fawaid, Tahqiq:  Ali bin Muhammad al-Imran  Cetakan:  Kedua, 1424 H, Jumlah halaman: 112 hal. , Ukuran buku: 17 x 24 cm, Jilid: 1 Jilid, No Klasifikasi: 214 , Rak: 37, No: 40

Tajrid tauhid

Tauhid al-Uluhiyah adalah meng-Esakan Allah dalam ibadah, inilah makna kalimat laa ilaaha illallah. Awal kali yang diperintahkan Allah kepada manusia dalam al-Qur’an adalah tauhid uluhiyah, Dia berfirman:

يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ 

“Wahai manusia, beribadahlah kepada Rabb kalian, yang telah menciptakan kalian dan orang-orang sebelum kalian agar kalian bertakwa.” (QS al-Baqarah:21)

Dan awal kali dakwah Rasul, setelah terjadinya kesyirikan pertama kali di muka bumi ini:

لَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ

Sesungguhnya Kami telah mengutus Nuh kepada kaumnya lalu ia berkata: “Wahai kaumku beribadahlah pada Allah, sekali-kali tak ada Ilah bagimu selain-Nya.” Sesungguhnya, aku takut kamu akan ditimpa azab hari yang besar (kiamat). (QS al-‘Araf: 59)

Dan sesungguhnya setiap surat dalam al-Qur’an, di dalamnya terkandung tauhid uluhiyah.

Dan para ulama telah menulis tentang permasalahan tauhid uluhiyah ini, dan mungkin kitab ini, yaitu “Tajrid at-Tauhid al-Mufid” adalah kitab pertama yang dikarang dalam bahasan tauhid uluiyah.

 

Daftar Isi kitab:

مقدمة الطبعة الثانية، مقدمة الطبعة الأولى، أهمية توحيد الألوهية، كتاب التوحيد أول مؤلف مفرد في توحيد الإلهية، ما يمتاز به كتاب التجريد، تحتوي مقدمة التحقيق على الآتي، ترجمة موجزة للمصنف، اسمه ونسبه، مولده، نشأته وطلبه للعلم، من صفاته وأخلاقه، من ثناء العلماء عليه، وفاته، مصنفاته، مصادر ترجمته – وحاولت استيعابها -، التعريف بكتاب تجريد التوحيد المفيد، تسمية الكتاب، موضوع الكتاب، نسبته للمؤلف، تاريخ تأليفه، موارده، ثناء العلماء على الكتاب، طبعات الكتاب، مخطوطات الكتاب، منهج تحقيق الكتاب، نماذج من النسخ الخطية، النص المحقق، تسمية الكتاب، معنى الرب، معنى الإلهية، حقيقة التوحيد وثمرته، قشر التوحيد، لباب التوحيد، بعض ما يقدح في التوحيد، تحقيق الكلام في توحيد الإلهية والربوبية، مفرق الطرق بين المؤمنين والمشركين، الاحتجاج لتوحيد الإلهية بتوحيد الربوبية، معنى الملك، الاستعاذة في سورتي الناس والفلق، معنى الإله، حقيقة قول القدرية المجوسية، شرك الأمم نوعان: في الإلهية والربوبية، أصل الشرك في توحيد الإلهية، الأدلة على توحيد الله، الشرك في الربوبية، أخبث الشرك في العالم، كثيرا ما يجتمع الشركان في العبد، الرد المشركين، من أنواع الشرك بالله، جميع أنواع العبادة محض حق الله تعالى، الشرك في الإرادات والنيات، شبهة وجوابها، الشرك شركان: الشرك المتعلق بذات المعبود، شرك في عبادته ومعاملته، شرك التعطيل، أقسام شرك التعطيل، شرك التمثيل، حقيقة الشرك، بعض خصائص الإلهية، من أنواع الشرك تشبيه المخلوق بالخالق…

***

 

 

al-Quburiyah nasyatuha – atsaruha – mauqif ulama minha “al-Yaman Namudajan” (القبورية نشأتها آثارها موقف العلماء منها ” اليمن نموذجا”)

Judul: al-Quburiyah nasyatuha – atsaruha – mauqif ulama minha “al-Yaman Namudajan”  (القبورية نشأتها آثارها موقف العلماء منها ” اليمن نموذجا”)

Pengarang: Ahmad bin Hasan al-Muallim, Takdim: Abdurrahman asy-Shalih al-Hamud dll Penerbit:  Dar Ibnu al-Jauzi, Cetakan:  Pertama, 1427 H, Jumlah halaman: 702 hal. , Ukuran buku: 17 x 24,5 cm, Jilid: 1 Jilid, No Klasifikasi: 218,5, Rak ke: 11, No: 54

al-Quburiyah

Kitab ini termasuk kitab terbaik yang dikarang untuk masyarakat di negeri Yaman. Penulis menulis bahasan yang baik dan benar dalam permasalahan akidah, yaitu menjelaskan kesyirikan dan membantah  mereka yang mengkultuskan kuburan dan berbuat melampaui batas terhadap mereka yang telah mati, yang tidak dapat memberikan manfaat sedikitpun bagi manusia yang masih hidup di dunia ini.

Terjadinya kesyirikan di muka bumi karena keyakinan bahwa Allah mempunyai sekutu dalam kerajaan-Nya, sekutu itu dimintai, di istighatsa-i, diharapkan untuk dapat menolak bahaya dan mendatangkan manfaat.

Meminta-minta kepada mayit yang berada di dalam kubur dan menjadikannya sekutu selain Allah dengan keyakinan mayit-mayit itu dapat mendekatkan diri para peminta kepada Allah ta’ala, ini adalah salah satu bentuk kesyirikan. Dan hal inilah yang menjadikan manusia yang terjatuh kesyirikan itu melampaui batas dalam mengagungkan mayit yang ada dalam kuburan. Misalnya membangun kubah-kubah yang megah di atas kuburan, diletakan di depan atau atasnya papan kayu bertuliskan doa-doa kesyirikan dll.

Hal itu menimbulkan dampak bagi para peziarah, mereka takut, segan, khusyu dan bernazar di depan kuburan itu. Dan semakin ramai kuburan itu dikunjungi, hingga memberikan penghasilan “untuk mayit-mayit itu”. Padahal disekitarnya banyak orang hidup yang miskin yang membutuhkan uang dan harta.

Agama Islam melarang pemeluknya untuk “mengagungkan kuburan”, membangun dan menghiasinya, perbuatan yang menghantarkan kepada kesyirikan kepada Allah ta’ala.

 

Daftar Isi kitab:

المقدمة، التمهيد، المبحث الأول: تعريف القبورية، المطلب الأول: تعريف القبورية لغة، المطلب الثاني: تعريف القبورية في الاصطلاح، المبحث الثاني: خطورة عقائد القبورية وعلاقتها بالشرك والوثنية، المطلب الأول: الشرك وخطورتها، الوجه الأول: أنه سبب هلاك كثير من الأمم في الدنيا، الوجه الثاني: أنه سبب في تردي الإنسان من منزلة التكريم إلى منزلة الإهانة والتحقير، الوجه الثالث: أنه يحبط الأعمال، الوجه الرابع: أنه يحول دون المغفرة، الوجه الخامس: أنه يحرم العبد من الاستفادة من شفاعة الشافعين، الوجه السادس: أنه أعظم الموانع من دخول الجنة وأعظم أسباب الخلود في النار، المطلب الثاني: الوثنية هي الوعاء الذي يحوي الشرك، المطلب الثالث: الغلو في الصالحين هو أصل الوثنية، المطلب الرابع: كثرة النصوص الناهية عن تعظيم القبور والعلة في ذلك، ….

***

 

 

Buat situs web atau blog gratis di WordPress.com.

Atas ↑